
Las psicoterapia psicoanalítica han evolucionado notablemente desde las
principales contribuciones de su creador . El enfoque instintivo y pulsional de
la teoría freudiana , como ya se hablado en casi mas de un siglo . Pone un
énfasis especial en el conflicto entre : ello , yo , super- yo . También en los
estadio psicosexuales que atraviesan en
su desarrollo personal y por ultimo las intepretacion siendo esta la principal
forma de intervención clínica del análisis de los freudianos. La misma va dirigido al contenido
inconsciente, teniendo como objetivo fundamental hacerlo consciente.
En los cambios paradigmáticos que surgieron comtenporaneo al enfoque
freudiano , surge una nueva visión , es la propuesta de un psicoanalista
europeo, discípulo de freud . " Sandor Ferenczi ". con la propuesta
de ferenczi surge la psicoanálisis relacionar. Siendo este el punto de
inspiración para las principales escuela psicoanalítica que se desarrollaron en
las cuatro primera décadas del siglo pasado. Una de esa escuela fue la escuela
de la relaciones objetales. Esta surge de la mano de "Melani klein."
La teoría de relaciones objetales había empezado a tener presencia en
los Estados Unidos en los años setenta, con la popularización de las
contribuciones de Fairbairn realizada por Guntrip y el impacto creciente del
trabajo de Winnicott. La teoría de Klein era todavía estigmatizada en ese
tiempo, marcada como anatema [objeto maldito] por la americana psicología
freudiana del yo; pero algunos de los principales conceptos de Klein estaban
empezando a encontrar aquí una audiencia interesada. El trabajo de Bowlby había
también comenzado a tener impacto, engendrando lo que llegaría a ser una
tradición investigativa destacable y altamente influyente., pero no dentro del
propio psicoanálisis. La teoría de relaciones objetales, en ese entonces,
parecía ser un puñado de innovaciones teóricas no relacionadas entre sí. Aunque
salidas de la teorización intrapsíquica freudiana, tenían implicaciones para
enfatizar las relaciones actuales con otros significativos. Fue en los tardíos
setentas cuando el trabajo de Kohut sobre el narcisismo (1977, 1984) rompió con
la psicología del yo americana que había alojado sus inicios y se amplió hacia
la propia psicología del self. La psicología del self tuvo una poderosa
presencia dentro del psicoanálisis americano”
“Finalmente, fue en los tardíos setenta y en los tempranos ochenta
cuando una distintiva rama americana del feminismo psicoanalítico empezó a
hacer sentir su presencia. Dado que el feminismo, como el psicoanálisis, ha
tratado centralmente con asuntos de sexo y género, y porque sexo y género están
relacionados tan estrechamente con fuerzas sociales de diversos tipos, la rama
del feminismo que se ha desarrollado en una localidad cualquiera tiende (…) a
reflejar una casta fuertemente nacional o cultural. (…) Este grupo [de Nancy
Chodorow a Jessica Benjamin] ha liderado el camino hacia un feminismo
psicoanalítico y un psicoanálisis feminista distintivamente americanos,
influidos conjuntamente por las tradiciones relacionales y por un compromiso
profundo con la crítica social”
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“Fue a partir de esta rica mezcla de influencias [psicoanálisis
interpersonal, teoría de las relaciones objetales, psicología del self y feminismo
psicoanalítico] que se desarrolló el psicoanálisis relacional. Greenberg &
Mitchell (1983) usaron intencionadamente el término ‘relacional’ para tender un
puente sobre las tradiciones de las relaciones interpersonales, tal como fueron
desarrolladas dentro del psicoanálisis interpersonal, y las relaciones
objetales, tal como fueron desarrolladas al interior de la teorización
británica contemporánea. Pero el término creció y empezó a atraer hacia sí
muchas otras influencias y desarrollos: avances posteriores de la psicología
del self, particularmente la teoría intersubjetiva; el constructivismo social
en sus variadas formas; ciertas corrientes dentro de las hermenéuticas
psicoanalíticas contemporáneas; desarrollos más recientes en teoría de género;
las importantes contribuciones de Merton Gill sobre la centralidad de la
interacción transferencia-contratransferencia; y, con la traducción inglesa en
1988 de su Diario Clínico, el legado redescubierto de Sándor Ferenczi”
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