La teoría de las Relaciones de Objeto es una
teoría de la personalidad humana desarrollada a partir de los estudios de la
relación que se establece entre el paciente y el terapeuta como un reflejo de
la relación diádica entre madre e hijo. La teoría sostiene
que la experiencia del niño en la relación con su madre es el determinante
primario de la formación de la personalidad y que las necesidades de vinculo de éste con la
madre es el factor motivante en el desarrollo del mismo. Para los teóricos de las Relaciones de Objeto, el placer deriva de la
búsqueda del objeto, y la agresión es la reacción ante la frustración cuando el
objeto especifico buscado no produce la satisfacción deseada.
Es un termino técnico inclusivo que abarca tanto
la dimensión intrapsíquica como la interpersonal. Se refiere al sistema de las
partes internas de la personalidad en relación unas con otras dentro del self.
Estas partes de la personalidad son expresadas en la arena de las actuales
relaciones por las cuales las construcciones intrapsíquicas originales de las
relaciones de objeto son más adelante modificadas. Los objetos internos y las
otras partes del self son recíprocos con los objetos externos de tal manera,
que en cualquier relación, las personalidades se influyen mutuamente. Una
forma de definir la teoría de las relaciones objetales es afirmar que ésta
pretende dar cuenta de cómo la experiencia de la relación con los objetos
genera organizaciones internas perdurables de la mente. En otras palabras, se
trata del desarrollo, hasta sus últimas consecuencias, de la hipótesis de que
las estructuras psíquicas se originan en la internalización de las experiencias
de relación con los objetos. Existe una interacción entre la internalización de
las experiencias de relación, por una parte, y la actualización de las
estructuras relacionales internalizadas, encarnándose en nuevas relaciones, que
a su vez serán internalizadas. En consecuencia, la vida de relación toma la
forma de un proceso circular.
Esta
teoría permitiría integrar, en forma armoniosa, los elementos “internos” y
“externos” de la experiencia humana, ya que investiga y conceptualiza la
influencia de las relaciones interpersonales “externas” sobre la organización
de las estructuras mentales “internas”, así como la forma en que estas últimas
determinan las nuevas relaciones interpersonales que se establecen
posteriormente. Nuestras relaciones externas están en interacción con nuestras
estructuras psíquicas internas.
Lo que esta
teoría trata de explicar, es cómo vamos adquiriendo y desarrollando
representaciones tanto de nosotros mismos como del mundo externo -enfatizando
los objetos humanos significativos- a partir de la internalización de aspectos
relativos a la percepción de tales objetos, percepción que a su vez se ve
afectada o determinada por la representación previa de dichos objetos.
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